Большая мечеть Фатих (турецкий: Fatih Camii, «Мечеть завоевателя») - это османская мечеть недалеко от Февзи-паши Каддеси в районе Фатих в Стамбуле, Турция. Первоначальная мечеть была построена между 1463 и 1470 годами на месте церкви Святых Апостолов. Серьезно пострадавший во время землетрясения 1766 года, он был перестроен в 1771 году по другому проекту. Он назван в честь османского султана Мехмеда Завоевателя, известного на турецком языке как Фатих Султан Мехмед, который завоевал Константинополь в 1453 году.
Медресе Сан-Семан, когда-то являвшееся важным центром изучения богословия, права, медицины, астрономии, физики и математики, входило в состав мечети Фатих. Он был основан тюркским астрономом Али Кушджи, приглашенным Мехмедом к своему двору в Стамбуле.
Комплекс мечети был полностью восстановлен в 2009 году и снова десять лет спустя. Он вновь открылся для верующих в 2021 году.
Внешний вид
Первая мечеть Фатих имела один центральный купол, поддерживаемый единственным полукуполом того же диаметра со стороны киблы и подвешенный на четырех арках. его купол был 26 метров в диаметре. Вторая мечеть в стиле барокко, построенная после землетрясения 1766 года, имела квадратный план. Он имеет один центральный купол, поддерживаемый четырьмя полукуполами. От первоначальной конструкции сохранились только внутренний двор, главный входной портал и нижние части минаретов.
Интерьер
Нынешний интерьер мечети Фатих, по сути, является копией более ранних проектов, изобретенных Синаном, которые неоднократно использовались им самим и его преемниками по всему Стамбулу (эта техника подражает собору Святой Софии). Центральный купол диаметром 26 метров поддерживается четырьмя полукуполами по каждой оси, поддерживаемыми четырьмя большими мраморными колоннами. Есть два минарета, каждый с двойными галереями. Каллиграфия внутри мечети и минбара демонстрируют влияние барокко, но белой плитке не хватает великолепия плитки Изник, используемой в других мечетях, таких как мечеть Рустем-паши.
Михраб сохранился от первоначальной постройки.
Комплекс мечети Фатих
Как и другие имперские мечети в Стамбуле, мечеть Фатих была спроектирована как куллие или комплекс с прилегающими постройками для удовлетворения как религиозных, так и культурных потребностей.
К северу и югу от мечети находятся Сан-и Семан, восемь больших медресе, по четыре с каждой стороны. Эти корпуса симметричны, в каждом из них 18 ячеек для четырех учеников и дершан. Пристройки за самим медресе были потеряны из-за строительства дорог. В медресе обучалось около тысячи студентов, что делало его крупным университетом для своего времени.
Постоялый двор дервишей, расположенный за юго-восточным углом территории мечети, имеет красивый внутренний двор, поддерживаемый 16 различными колоннами из зелени, античности и гранита, вероятно, уцелевшими из церкви Святых Апостолов.
Напротив постоялого двора дервишей находится большая барочная тюрбе матери султана Махмуда II, Накшидил Султан (1761-1817).
На кладбище рядом с мечетью находятся гробницы ( тюрбес ) султана Мехмеда II и его жены Гюльбахар Хатун. Оба были реконструированы после землетрясения. Тюрбе Завоевателя имеет богато украшенный интерьер и является популярным местом для официальных церемоний. У новых султанов было принято посещать гробницу сразу после того, как им вложили Меч Османа в мечети Эйюп Султан. Тюрбе Гульбахара более прост, с классическими линиями и может быть очень похож на оригинал. На кладбище также находятся места последнего упокоения многих важных государственных чиновников, в том числе фельдмаршала Гази Османа-паши, чья могила была спроектирована Кемаледдином Беем. В 2016 году здесь был похоронен выдающийся османский ученый и профессор университета Халил Инальджик.
С одной стороны мечети, соединенная с ней, находится библиотека Каруллы Эфенди с куполом, построенная в 1724 году. Одна из ее дверей выходит на улицу, а две другие - во внутренний двор мечети. В библиотеке идет ремонт, книги находятся под охраной в библиотеке Сулеймание.
Караван-сарай был отремонтирован в 1980-х годах и объединен с новыми магазинами, чтобы начать функционировать как рабочее место. Больница, рынок, кухни и хаммам первоначального комплекса были утеряны.
История мечети
Комплекс мечети Фатих был религиозным и социальным зданием беспрецедентного размера и сложности, построенным в Стамбуле между 1463-1470 годами по приказу Фатиха Султана Мехмеда. Он был построен на месте бывшей византийской церкви Святых Апостолов, находившейся в плачевном состоянии со времен Четвертого крестового похода, и был снесен, чтобы освободить место для мечети. Церковь была местом захоронения римского императора Константина — до строительства мечети его саркофаг был помещен посреди двенадцати других саркофагов, изображающих двенадцать апостолов, на символическом месте Христа.
Мечеть Фатих была первым монументальным проектом в османской имперской архитектурной традиции. Он был построен греческим архитектором Атиком Синаном, которого не следует путать с более известным османским архитектором Мимаром Синаном.
Первоначальный комплекс включал в себя восемь медресе, библиотеку, больницу (дарюшшифа), постоялый двор дервишей (тафане), караван-сарай, рынок, хамам, начальную школу (мектеп) и общественную кухню (имарет), где подавалась еда. бедные. Позже были добавлены различные гробницы (тюрбесы). Первоначальный комплекс занимал почти квадратную площадь в 325 метров (1066 футов), простирающуюся вдоль стороны Золотого Рога Февзи Паши Каддеси.
Первая мечеть сильно пострадала во время землетрясения 1509 года. После этого он был отремонтирован, но затем снова был поврежден землетрясениями в 1557 и 1754 годах и снова отремонтирован. Затем он был полностью разрушен землетрясением 22 мая 1766 года, когда обрушился главный купол, а стены были непоправимо повреждены.
По заказу султана Мустафы III нынешняя мечеть (спроектированная по совершенно другому плану) была построена между 1767 и 1771 годами архитектором Мехметом Тахиром Ага.
По словам турецкого историка Мехмета Ага-Оглу, мечеть представляет собой образец архитектуры исламского персидского медресе, а не византийской церковной архитектуры. Это мнение поддерживают и другие турецкие ученые, считающие, что государственная османская архитектура является продолжением «ближневосточной архитектурной традиции».
